恬淡与宽阔 – 郑石岩
本文摘要:摘要生活里总会遇到不少开心不起来的人,仿佛烦恼成了他们的蚀骨之蛆,驱之不散。很不幸,我自己也是这样的人,我总感觉悲苦太多,人间太惨,于是长久地顾影自怜,在落寞中抑
摘要

生活里总会遇见不少高兴不起来的人,仿佛烦恼成了他们的蚀骨之蛆,驱之不散。非常不幸,我一个人也是如此的人,我总感觉悲苦太多,人间太惨,于是长久地顾影自怜,在落寞中抑郁,在抑郁里挣扎。今天读到了如此一篇文章,它让我久久阴郁的心情出现了一刹的明亮,心怀感激之下,与你推荐郑石岩的这篇《恬淡与宽阔》。

生活的本质是达成,不是追求。达成是所有现成的,在现成的日常就有悦乐。

人一直对自己不忠实的时候,才会压抑和痛苦。

所谓不忠实是指抱着一个非常沉重的期望或欲望,用它作为生活的目的,以致我们的能力或现有条件。

在那个目的之前相形见绌。

365念书

于是,陷入紧急的自卑或挫败感,感觉无力或匮乏。

于是,开始不喜欢自己,要用很多伎两个来伪装自己。这个时候强烈的追求就会化作一团***,燃烧自己原先自在的“功德林”这是生活的悲剧。有求皆苦,无求乃乐。

达摩提出的第四个生活方策,就是无所求行。

千万不要把“无所求”误会为何都不做,什么都不想。如此就会堕入消极的“无记空”。

无所求的本旨是恬淡。www.lz16.cn

恬淡的正确意义是如实地接纳自己,依我们的本质达成生活。

生活不是追求,而是达成;

追求的结果是烦恼,达成的本身就是悦乐,故云:有求皆苦,无求乃乐。

假如活着是为了追求满足野心,便即刻陷入一个急流似的漩涡之中。

由于自己变成那个“追求之流”的难民,一直被它旋转而起漂泊,成为欲望漩涡的奴隶,那就没快乐可言。有一位初当婆婆的人,一直期望我们的媳妇贤孝,更期望亲人都能称赞她有好媳妇。

所以她殷切期待媳妇温顺勤快,理家井井有条。

她的目的太高,又对媳妇的角色认识不清,日渐由挑剔而起摩擦,终至水火不容,同一屋檐下。

彼此常常恶言恶语。那不是苦吗?

无所求就是空,空是指淳朴没虚幻、实实在在的意思。人需要把不适当的抱负和欲望放下,才能实实在在的生活,能接纳自己如实的生活,自然有着悦乐的心情。

人最禁忌强求一些自己办不到的事。

由于那会扭曲我们的生活,又会使自己陷入饥馑贫乏的心理情况。

另一方面,即便有能力追逐和占有,也未必能悦乐清心。

禅门有一则故事说,有一位贪心的旅客来到一个地方,发现那里珠光宝物应有尽有,这位嗜财如命的旅者,看到好的衣服就往身上穿,美的珠宝就往身上戴,但一戴上去就舍不能脱下来。

等到他感到可以满载而归时,自己却走不动了。

这个时候地动山摇,旅者却无力逃走,他站在那里等着地层日渐下陷,最后坠入地狱的陷阱。

所以,达摩说:世人长迷,处处贪求,名之为求。

智者悟真,理将俗反,安心无为。www.lz16.cn

不贪不求,悦乐自由。人若能不贪婪,不强求;祛除野心,心灵自由,就不会使自己陷入困境。

生活本来就是苦,假如坦然同意生活是苦,那样恬淡之情自然地产生。

假如汲汲于钻营,就会产生紧急的烦恼,佛学上叫作“苦苦”。

因此,要能以恬淡的态度生活,才有真的的自由和悦乐,所以说:判如无求,真为道行。

无所求行使一个人从“无欲则刚”中脱胎换骨,不容易受引诱而坠入陷阱,同时也有较好的心智以解决问题。生活非常重要的事是智慧而不是野心和占有。有智慧的人,处处都能解决问题,所以是自在的。

名利熏心则障碍心智,限制了我们的开阔前程。

大家看看双手,假如两手老握着拳想抓住什么东西,这双手是否就不可以做其他的事了呢?假如心里老想着钻营,是否也卡死在钻营中,而看不出更多悦乐的生活情趣呢?

所以无所求是一种心灵的自由,它能给大家自由和自在,它提供了创意的生活条件。

在滚滚红尘之中,大家无时无刻要了解并同意来自各方的挑战(报怨行)。

因为生活是无常的、变动不羁的,所以你不可以僵化,需要反省缘由,随缘应变(随缘行);有不少事情不是你能改变的,所以你需要了解任命而不逃避(报怨行)。

当然,需要有一套现成的生活应付方法,好解决通常生活及工作的问题(称法行)。

为了保有清醒的智慧和回话能力。

不可以用野心和贪婪来生活,而要以恬淡的态度待人处世(无所求行)如此就会有悦乐的生活。

达摩所提示的四行:报怨行、随缘行、称法行和无所求行,为成功生活的四策。

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